Mediante a catequese da igreja, a cargo dos sacerdotes missionários enviados para o ceara pela junta das missões da capitania de Pernambuco, uma nova ordem de causas vai aos poucos surgindo entre os íncolas primitivos do solo cearense. Essa junta das missões, criada por carta regia de 07 de março de 1681,compunha-se do Governador de Pernambuco, do Bispo Diocesano de Olinda, do Ouvidor Geral e do Provedor da Fazenda. Era o órgão controlador das missões, no Ceara. Por sua vez, estava, essa junta de Pernambuco subalterna à junta das missões existente em Portugal.
No Ceara, enquanto não houve presídios regulares que pudessem tanger o estabelecimento do colono contendo gentios em qualquer contingencia, não se cuidou da catequese dos índios. A catequese então reduzia-se aos esforços de alguns padre jesuítas. Com a fundação da capitania do Ceara, por ordem regia de 1688, foram enviados os missionários catequistas, começando assim os primeiros e oficiais trabalhos evangélicos, procurando aldear e doutrinar os gentios. Convém notarmos que a Capitania do Ceara, recém-criada, estava subalterna a de Pernambuco até o ano de 1799, quando se deus a sua independência.
A ação salvífica e patriótica da igreja, aldeando, civilizando e cristianizando os aborígenes de índole nômade e hostil,fez-lhes surgir um novo modus-vivendi.
Desta maneira, foram por toda parte do Ceara, aparecendo os núcleos de civilização: aldeamentos, terras de missões, povoações, vilas e cidades.
Iguatu, nos seus primórdios de formação sócio-politico-religioso, não fez execução à regra do tempo. E nesta formação limiar, entraram em jogo, constituindo um todo, o nativo, o colono português e a igreja na pessoa dos seus ministros sagrados.
Assim, antes de ser o que hoje, foi dantes Iguatu: 1º Sitio Telha ou Venda Telha; 2º Missão da Telha; 3º Capela da Telha; 4º Matriz da Telha, hoje Iguatu. São portanto, quatro épocas distintas.
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